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Conocimiento y Deseo: comparando Empédocles con la teoría platónica del Eros.

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Conocimiento y Deseo: comparando Empédocles con la teoría platónica del Eros. Orlando Josué Cordero Calderón Introducción: Para poder comparar a la teoría del Arché de Empedocles con las teorías del conocimiento de Platón, deben hacerse muchas salvaguardas epistemológicas en las que primero debe establecerse la diferencia de enfoque; para Empedocles el problema al igual que en otros físicos poetas radica en explicar el origen del mundo, así como la constitución de su estructura ultima y como esta se comporta. Para Patón por otro lado le preocupan el estatuto metafísico del mundo y la manera en que esta dirige la vida común, en una especie de origen epistémico y/o mítico de las normas éticas. Ambas comparaciones establecen como principal enlace, la concepción del eros como forma en que por analogía se componen los hechos éticos entre las personas; en ambos el eros constituye la argamasa de una serie de actividades, pasiones y orientaciones hacia la vida; este elemento estructura al men

Las intencionalidades: lógica epistémica y doxástica en sentido neurocognitivo

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 Orlando Josué Cordero Calderón (Conclusiones de investigación) V. Antecedentes: En el estudio de las creencias en filosofía de la mente, se debe partir de un campo sumamente formalizado y consolidado como lo es el de la lógica doxástica, que trata acerca de la formalización de nociones de creencia, conciencia, y de las transformaciones que se pueden realizar con las creencias a partir de sus propiedades (creencias, formas de creer, referencialidad de la creencia, el sujeto creyente, etc); en este caminos, la otra lógica modal  epistémica es bastante cercana y tiende a tratarse en la filosofía de Moore como un tipo muy especial de creencia justificada, es precisamente por esta razón que se puede hablar de conocimiento y creencia de manera tan cercana. Otro de los aspectos interesantes de estas cercanías en los temas acerca de las creencias y que puede observarse en las frecuencias de palabras comúnes a los textos revisados; es que en el momento en que la filosofía acerca de las intenci