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Mostrando las entradas etiquetadas como Porosidad

E Pluribus Hoc: un caso en las ciencias sociales

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E pluribus Hoc: Este pequeño acápite trata sobre las ciencias sociales, su particularidad entre las ciencias en general y pretende proponer cuestiones como que la singularidad de las ciencias sociales no excluye el tema de poder pensar en un monismo científico u ontológico de las ciencias; sin embargo ese monismo ontológico no parece ser posible de encontrarse como monismo metodológico ni en las ciencias sociales ni en las naturales; esto pues la dualidad no es plausible aun si pensamos en los desacuerdos entre las ciencias, su irreconciabilidad incluso internamente desde las diferentes teorías y metodologías que poseen. Lo que si se podría realizar a partir de la distinción metodológicamente dual, es que cada analogía entre la CN y la CS debe pasar por una transformación del objeto de estudio y una readecuación que no deja en claro si se trata de llegar a la pertenencia  de las CS a las Ciencias naturales (CN) o si las CS establecen igualdades entre objetos sociales y naturales. D...

La porosidad de las preguntas complejas y la capilaridad de un sistema lógico.

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La porosidad de las preguntas complejas y la capilaridad de un sistema lógico. Si recurrimos a Wittgenstein como un autor que realiza un análisis en el Tractatus, partiendo de las proposiciones que él llama tautológicas en el sentido en que se argumentan solamente entre las capacidades semánticas que ellas mismas ofrecen; para estos sistemas las preguntas sin sentido que se refieren a propiedades poco claras o que corresponden a diferentes objetos se pueden considerar proposiciones complejas, constituidas por proposiciones atómicas referidas a propiedades de objetos. Se podría decir que las proposiciones complejas hacen referencia a un objeto y sus propiedades, estas últimas son análogas e idénticas a las proposiciones atómicas de las cuales se compone la compleja; sin embargo estas proposiciones atómicas se refieren a una serie de propiedades de objetos y en su conjunto como objeto, nos informan del mundo apartir de totalidades objetuales en la mayoría de las vece...