Versos desdel Oasis

*** Pensando en la tesis sobre los valores en decadencia, el olvido de la vida (o del ser, en otros terminos), la disolucion del sujeto de la que hablan algunos estructuralistas y posestructuralistas; uno podria decir que la perdida de sentido concreto, de proposito contextual, que posee el movimiento y la accion humana, son un sintoma de aquellas cosas que llamamos decadentes, es el olvido del mantenimiento de eso que funciona de cierta manera, como seres humanos las actividades necesitan un proposito que se mantenga (aun inconcluso, para que se mantenga), el olvido del largo plasismo es tambien una cuestion humana que puede conducir a la propia muerte, puede ser sintoma de algo que muere o causa misma de la muerte. El cortoplacismo es representado por razones pragmaticas que se tiñen de liberales, por el oportunismo, por la economia de mercado contemporanea (aquella que se cree que es "la economia") que emprende proyectos de duracion minima, con resultados que se

                       *** en el camino explota y muere gente y esque somos bombas de tiempo  con el corazon temporizado. tenemos que negociar nuestra muerte con el presidente dia a dia, trabajar para su orgia, sino, inicia la cuenta regresiva yo prefiero que el corazon me explote que me desaga un accidente, que me fulminen los dias para mi es imposible vivir sin otra cosa, con el pie presionando el respeto que es un freno, y las reglas que seran mesuras matematicas, no será ninguna revolucion,  aunque este cerca la carniceria, y si para eso no me he muerto  solo buscaria una trinchera de algodon.                        *** *un poema viejo de 2013, escrito en un cuaderno que se perdio; quedo rescatado este poema de dos que habia escrito conjuntamente con el mismo humor anímico (anémico). La idea del marcapasos en el titulo corresponde al otro poema que si quedo perdido en algun lugar.

poder-estado-institucion Son muchas las afectaciones que llega a tener la existencia de la violencia en una sociedad, y de igual modo es mucha la preocupación que genera el hecho de su movimiento creciente o relativamente decreciente; desde los niveles de la convivencia más básicos, pasando por los reflejos que nos dan los medios de comunicación, o incluso en altos niveles sociales, se muestra esa preocupación aun si entendemos que los hechos violentos signifiquen diferentes cosas en diferentes lugares, que sean representados como amenazas diferentes de acuerdo con los riesgos que supone para la posición social en la que una persona observa y experimenta la situación. Desde donde se mire, la violencia es una problemática para que las relaciones sociales se desarrollen con cierta naturalidad en donde quiera que se piense que existen tales manifestaciones. Si revisamos algunos de los estudios sobre la violencia, podríamos ir armando un concepto que abarque muchas más manife

*** weareble sculpture performs a hand gesture Si nos ubicamos en este momento social especifico, nos encontramos claramente con un imperativo social que nos separa a los individuos, nos inculca el interés individual, egoísta y ciego, que en última instancia se vuelve destructivo para con la humanidad en general, pero inicialmente se refiere únicamente a la destrucción de la sensibilidad para con el otro y con lo que nos rodea, además de un miedo a las pasiones que nos hacen sufrir y un miedo al riesgo que eso pueda significar. El impulso de ese imaginario tiene que ver con las desigualdades y brechas existentes; cuando estas se vuelven individuales, lo hace también la lucha, y si la lucha se vuelve colectiva, lo hará momentáneamente antes de individualizarse los beneficios de la piñata; ese individualismo resignado, se vuelve rapaz en una fase más avanzada. Como imperativo de la época, se reconoce ese impulso hacia la disolución de la interacción cultural, para ocuparse aho

“El fin específico del hombre se encuentra precisamente      en aquello que él debe ser, a través de su voluntad, en este otro mundo. El hombre era meta de la naturaleza solamente en la medida que estaba destinado a superarla en sí mismo, a ir más lejos y a iniciar una nueva serie de acontecimientos para sí mismo.” F.W.J. Schelling- Filosofía de la revelación. Conocimiento, lenguaje  individualismo y arraigo . Las discusiones europeas sobre la correspondencia del mejor método para conocer, de donde proviene el conocimiento y el modelo de intelectual, poseen gran importancia incluso en la interpretación de la historia del conocimiento a partir de figuras sobresalientes que dejaron un precedente que se palpa a lo largo de la historia. Temas sobre el arraigo del conocimiento y de la acción, la validez del mismo y la naturaleza de este eran de las grandes preguntas que se elaboraron desde la filosofía; poseía además de nociones racionales, grandes verdades de fe, de

*** si la comprension es decadente, decadente sera la accion. En una clase hablábamos del salto que se da en el pensamiento europeo desde el iluminismo tardío de la revolución francesa y demás ideas, hasta el romanticismo alemán propagado por toda Europa , en la primera época, el enlighment consistía en la que la razón se convertía en una bandera que llevaría a los pueblos e incluso a los individuos a coincidir en cuestiones básicas de convivencia y de manejo del futuro de una nación, especialmente en la rev francesa el pensamiento tomo un matiz especial sobre la manera racional de manejar un territorio de la mejor forma, pues la necesidad de una nueva manera de conducirse era central para el momento de inestabilidad, posteriormente las ideas se consensuaban (conflictivamente) dentro de un parlamento desde done saldría la idea construida a manera de guía. Para el cambio en el romanticismo, los privilegios alcanzados por algunos pocos aristócratas y oportunistas, habí

La violencia como condición y elemento formador de cultura. Comentario para una investigación sobre la violencia El tema de la violencia siempre se considera de importancia en cuanto a la formación  unificada de grupos humanos, pues desde la visión de muchos de los sociólogos clásicos, es un elemento que impide que se dé el intercambio de relaciones básicas entre personas participantes de la socialidad, desde muchos puntos de vista, tanto desde visiones de la sociedad como sistema, de la división de funciones y trabajos, también con elementos de estructura social e institucionales o cuando se plantea la conflictividad como dinámica del cambio; las dinámicas de violencia se presentan siempre como una problemática (no exclusivamente) moderna.  La violencia como condición y formadora de cultura se refiere a como la conflictividad funciona de germen para acciones violentas y como alrededor de ese germen conflictivo se genera toda una forma de convivencia irremediable qu

Una estética contemporánea Imagen: Richard Downs Cuando asignamos que el arte contemporáneo se mantiene en un espacio que se podría considerar como un multiverso , que cada vez es más difícil clasificar el arte entre tradiciones existentes y que además las discusiones que se generan a partir del arte, se refieren a las incógnitas sobre: cuando hay arte, el objetivo de ese arte y la ubicación del mismo dentro de espacio de exposición; cuando vemos esta aparente desorientación de la opinión exterior al arte que nos hace preguntarnos sobre él y tratar de tomar postura es cuando vemos que el arte ha cambiado sus valoraciones internas, pero que además también ha cambiado el mundo social que sirve de sustrato y sustento; esto quiere decir que el arte cada vez se refiere más hacia lo externo a él, pero diciendo algo sobre ese -afuera no artístico-. En el arte actual se mezclan las diferentes técnicas modernas de producción industrial que han impactado el quehacer cotidiano y a